El autor se detiene de manera especial en uno de los Padres de la Iglesia que cierran el período patrístico, San Juan Damasceno. Él fue uno de los testigos, es decir mártires, en la cruel persecución entablada por los iconófobos y odiadores de la imagen, y quien mejor ha expresado el sentido de los íconos o imágenes sagradas. ¿No dice acaso San Pablo que Cristo es “imagen” (ícono) del Dios invisible? Si nosotros hemos sido hechos “a imagen” de Dios, entonces somos “íconos” de Cristo, imagen perfecta. (Padre Alfredo Sáenz, del Prólogo).
El autor se detiene de manera especial en uno de los Padres de la Iglesia que cierran el período patrístico, San Juan Damasceno. Él fue uno de los testigos, es decir mártires, en la cruel persecución entablada por los iconófobos y odiadores de la imagen, y quien mejor ha expresado el sentido de los íconos o imágenes sagradas. ¿No dice acaso San Pablo que Cristo es “imagen” (ícono) del Dios invisible? Si nosotros hemos sido hechos “a imagen” de Dios, entonces somos “íconos” de Cristo, imagen perfecta. (Padre Alfredo Sáenz, del Prólogo).